Voici une transcription remaniée d’un échange de channeling. Dans ce dialogue, l’être thiaooubien “Tao”, mentionné dans La Prophétie de Thiaoouba, répond aux questions de l’interlocuteur. Pour rendre la lecture plus fluide, j’ai coupé et révisé certains passages oraux, tout en conservant autant que possible le sens initial et la structure en questions-réponses.
Cet article n’a pas pour but de vous emmener vers quelque chose de plus ésotérique, mais de vous ramener vers quelque chose de plus réel: du “victime” vers “l’expérimentateur”.
Navigation rapide:
- Vous voulez seulement la partie sur les émotions et l’anxiété: allez directement à “9”
- Vous voulez le coeur de “création et expérience ne font qu’un”: voir “13”
- Vous voulez savoir comment lire La Prophétie de Thiaoouba: voir “14”
1. À propos des “dimensions hautes/basses” et de la soi-disant “descente”: dans le temps cela ressemble à une descente, hors du temps il n’y a ni haut ni bas
Question: Je suis curieux. Le livre dit que l’auteur (Michel) se trouvait autrefois dans une dimension plus élevée, puis qu’il s’est réincarné sur Terre dans une dimension inférieure. Pourquoi aurait-il “descendu” ?
Réponse: D’abord, il n’existe pas de véritable “montée/descente” au sens strict. Si les notions de “haut/bas” et “supérieur/inférieur” apparaissent, c’est parce que nous avons l’habitude de comprendre à partir d’un point de vue humain, et nous découpons spontanément les choses en niveaux.
Une âme possède de nombreuses facettes, et ces facettes coexistent. Le “lui de la septième dimension” et le “lui sur Terre” peuvent être compris comme des sections différentes qui existent en même temps, et non comme “d’abord là-haut, puis ici-bas”.
La Terre elle-même est un champ d’expérience des limitations du temps. Depuis l’intérieur du temps, on a l’impression d’un processus “venu de quelque part jusqu’ici” ; mais hors du temps, cet enchaînement linéaire n’existe pas réellement. Il n’y a donc ni descente ni opposition stricte.
Si vous voulez le dire d’une manière plus proche du coeur: vous n’êtes pas “tombé d’en haut”. Vous avez simplement changé d’angle de caméra vers un point de vue qui vous permet de ressentir davantage et d’être plus profondément touché.
2. À propos du “verrouillage spatio-temporel”: rendre l’expérience plus contrôlable et réduire l’impact sur le corps physique
Question: Le livre mentionne qu’au moment où l’auteur a été emmené, c’était comme un “verrouillage de l’espace-temps”. Qu’est-ce que cela signifie ? Pourquoi faire cela ?
Réponse: Vous pouvez voir cela comme une “simplification technique”. Sans verrouillage spatio-temporel, emmener directement le corps physique sur Thiaoouba provoquerait des effets beaucoup plus intenses, et la complexité comme le coût augmenteraient.
Le verrouillage spatio-temporel permet de réduire fortement la charge physique et de simplifier de nombreuses préparations techniques.
Quant au mécanisme précis, il est difficile de l’expliquer de façon pleinement compréhensible avec le langage dont la Terre dispose aujourd’hui pour parler de l’espace-temps.
3. À propos des “deux Jésus”: pas une affectation de mission, mais un choix d’expérience négocié par le libre arbitre
Question: Le livre parle de “deux Jésus”: l’un serait ensuite allé au Japon, se serait marié et aurait eu des enfants ; l’autre aurait repris le fil narratif du premier. La responsabilité du premier Jésus s’arrêtait donc là ?
Réponse: On peut le comprendre ainsi: cela ressemble davantage à une décision issue d’une négociation de libre arbitre. Qu’on les appelle “Jésus A” ou “Jésus B”, aucun n’a été envoyé de force. Au niveau de l’âme, ils ont discuté puis accepté le contenu d’expérience à vivre. Le mot “mission” est trop rigide ; plus justement, c’étaient des lignes narratives que chacun voulait expérimenter.
Question: Alors, quand le second Jésus a été crucifié, s’il avait des capacités extraordinaires, ne ressentait-il pas la douleur ?
Réponse: Même s’il est entré dans un corps humain, son état de conscience est resté dans une forme d‘“unité/éveil”. Dans cet état, la souffrance au sens humain devient moins perturbante sur le plan de la conscience. Ce n’est pas que la douleur n’existe pas, mais qu’elle n’est plus vécue comme “quelque chose qu’il faut absolument fuir”.
Question: Plus tard, Thiaoouba aurait exposé son corps dans un musée. Pourquoi ?
Réponse: C’est comparable aux musées d’histoire humains, où l’on expose des reliques de figures historiques. Et ce qui est exposé n’est que le corps: son âme n’était pas emprisonnée.
4. À propos de la Lune: la réponse dépend de la façon dont vous définissez les termes
Question: La Lune a-t-elle été capturée par la Terre, ou est-ce un “vaisseau creux” ? J’ai aussi vu des vidéos disant que des objets entraient dans la Lune puis qu’elle se refermait.
Réponse: Cela dépend de la frontière que vous posez entre “artificiel” et “naturel”. Quand vous dites “artificiel”, votre référence est-elle la technologie terrestre actuelle, une civilisation antique, ou la technologie de Thiaoouba ? Selon le référentiel, un même objet reçoit des descriptions différentes.
Au moins du point de vue de la civilisation terrestre actuelle, la Lune n’est clairement pas quelque chose que l’humanité d’aujourd’hui peut construire, ni que les civilisations anciennes de la Terre pouvaient construire. Mais au niveau technologique de Thiaoouba, “fabriquer une lune” n’a rien de difficile.
Et à un niveau encore plus élevé, la Terre et le système solaire peuvent aussi être compris comme “artificiels”. Au final, on revient à une seule phrase: tout provient d’une création issue d’une source plus fondamentale.
5. À propos de “que se passerait-il sans la Lune”: le système terrestre ressemble à un “décor de jeu” planifié de longue date
Question: Je sais que la Lune influence les marées. Sans la Lune, la Terre aurait de gros problèmes. Donc la Lune était-elle nécessaire à la Terre dès le départ ?
Réponse: On peut le comprendre ainsi: le système Terre-Lune était déjà planifié “avant la création de la Terre”, puis mis en oeuvre progressivement, jusqu’à la forme actuelle. Avant de créer une planète, il y a de nombreuses simulations et conceptions: dans quelle direction elle doit évoluer, et quelles expériences uniques elle peut offrir.
Depuis l’intérieur du temps, vous direz: “la Terre d’abord, puis la Lune à un moment donné”. Mais hors du temps, les deux ont été fixés ensemble lors de la planification. C’est seulement dans la narration temporelle humaine qu’ils apparaissent successifs.
Vous pouvez aussi le voir comme le worldbuilding d’un grand jeu. Du point de vue humain, un “événement lunaire” ressemble à un bouleversement majeur ; du point de vue du design d’expérience, c’est une partie du scénario. Les âmes peuvent alors choisir d’y entrer, d’en faire l’expérience, et d’assister à l’essor comme à la chute des civilisations.
6. À propos de “les civilisations extraterrestres ne peuvent pas intervenir” et “publier un livre qui influence le public”: c’est plutôt l’ajout d’une nouvelle attraction
Question: On dit souvent que les civilisations extraterrestres ne peuvent pas intervenir sur Terre à cause du libre arbitre. Mais si elles poussent des gens à publier des livres qui influencent le public, n’est-ce pas aussi une intervention ?
Réponse: Prenons un autre angle: le mot “intervention” n’est peut-être pas le bon. Chaque âme suit son propre plan d’âme. L’apparition d’un livre ressemble davantage à l’ajout d’une attraction dans ce parc qu’est la Terre. Ceux que cela intéresse l’intègrent à leur plan de vie ; ceux que cela n’intéresse pas ne le font pas. Pour ces derniers, c’est presque comme si cela “n’existait pas”.
Prenez La Prophétie de Thiaoouba: beaucoup de gens sur Terre n’ont jamais entendu parler de ce livre, donc il n’affecte naturellement pas leur libre arbitre.
La Terre est vaste et la vie est courte. Le nombre d’expériences accessibles à chacun est limité. Livres, messages, tendances: ce ne sont que quelques options parmi d’autres, et elles ne constituent pas automatiquement une atteinte au libre arbitre.
À ce stade, vous verrez un point commun: qu’on parle de dimensions, d’espace-temps ou “d’intervention”, les réponses vous ramènent de “cela m’arrive passivement” à “je choisis activement”. La suite revient plus directement à ce que vous rencontrez chaque jour: les émotions et l’expérience elle-même.
7. À propos de la “théorie de la Terre-prison”: vous n’êtes pas un détenu condamné, vous êtes un “sportif de l’extrême” en quête d’expérience maximale
Question: Nous nous réincarnons sans cesse sur Terre. Sommes-nous hypnotisés ? Certains disent que la Terre est une prison. D’autres disent qu’on se réincarne sur d’autres planètes puis qu’on revient. Que se passe-t-il réellement ?
Réponse: Si vous vous sentez “coincé”, c’est surtout parce que vous êtes à l’intérieur du temps, et que le temps est en lui-même une limitation. Et plus précisément, ce n’est pas “être limité”: vous vous limitez activement. C’est en vous concentrant dans un cadre suffisamment étroit que l’expérience devient plus profonde.
Certaines âmes, pour aller au maximum de la profondeur d’expérience, poussent les limitations à fond. Vu depuis la Terre, cela ressemble à des réincarnations répétées et à des scénarios intenses, presque “infernaux”. Mais vu depuis l’âme, cela peut simplement être un plan choisi: vouloir une expérience extrême, dense, marquante.
Ainsi, “la Terre est une prison” est un récit ; “la Terre est un niveau de haute difficulté” en est un autre. Le premier vous pousse vers l’impuissance ; le second vous ramène à la souveraineté. Non pas parce que vous devenez plus fort, mais parce que vous vous souvenez de votre intention initiale: venir expérimenter, pas être puni.
8. À propos de “comment élever sa spiritualité”: commencer par cesser de juger l’expérience en ami ou ennemi
Question: Si je veux élever ma spiritualité, existe-t-il une méthode plus concrète ?
Réponse: Le coeur n’est pas de poursuivre un état “plus élevé”, mais de reconnaître ceci: vous êtes venu sur Terre pour expérimenter. Chaque sensation, même minuscule, que vous ressentez maintenant peut être comprise comme la part que votre âme veut goûter à cet instant. Plus vous résistez et cherchez à la chasser, plus l’expérience se bloque ; quand vous l’autorisez et la ressentez, l’expérience devient beaucoup plus fluide.
Vous pouvez commencer avec une phrase: remplacer “Pourquoi je suis encore anxieux ?” par “Je suis en train d’expérimenter l’anxiété.” Rien que ce pas vous fait passer de l’opposition au rapprochement.
9. À propos de l’anxiété: ce n’est pas un “problème”, c’est une saveur
Question: Je ressens parfois une anxiété sans raison apparente. Je sais qu’il faut l’observer et la traverser, mais j’y retombe quand même. Alors comment faire concrètement ?
Réponse: Votre vie est faite de sucré, d’acide, d’amer et d’épicé. Vous ne dites pas: “L’acide doit disparaître”, “L’amer doit disparaître”, “L’épicé doit disparaître”. Alors pourquoi coller l’étiquette “mauvais” à l’anxiété ?
Vous pouvez la considérer comme une saveur: il existe une saveur appelée anxiété, une saveur appelée colère, une saveur appelée tristesse, ainsi que la joie et le bonheur. Tout cela existe. Ce qui n’existe pas en soi, c’est l’étiquette “à fuir absolument/à éliminer absolument” que vous leur collez.
Imaginez: votre âme a beaucoup préparé sa venue sur Terre pour vivre ces émotions et ces sensations corporelles. La Terre est comme un restaurant d’exception, où chaque plat est préparé avec soin. Allez-vous avaler chaque plat en vitesse juste pour qu’il disparaisse ? Si vous acceptez de ne plus juger et de goûter vraiment, beaucoup de souffrance passe de “l’ennemi” à “l’expérience elle-même”.
Si vous voulez l’ancrer dans le quotidien, essayez cet “exercice de dégustation en 30 secondes” très simple:
- Nommer: dites intérieurement: “Je ressens de l’anxiété.”
- Localiser: ramenez l’attention dans le corps. Est-ce plutôt la poitrine ? La gorge ? Le ventre ?
- Permettre: offrez-lui l’espace de trois respirations. Sans analyser, sans résoudre, juste en l’autorisant à être là.
Vous remarquerez quelque chose de très intéressant: quand vous cessez de vouloir la “supprimer” à tout prix, elle circule plus facilement, se relâche, et parfois se retire d’elle-même.
10. À propos de “les extraterrestres nous observent” et “vous hors du temps”: ce n’est pas The Truman Show, c’est le même vous séparé par une fine membrane
Question: Ces derniers temps, beaucoup disent voir des vaisseaux. Les extraterrestres nous observent-ils aussi ?
Réponse: Ils nous observent depuis toujours. On peut même dire: vous, à d’autres niveaux, observez aussi le vous de ce niveau-ci en ce moment.
Question: Donc il y aurait un “moi futur, moi passé” qui observe mon moi présent ?
Réponse: Dès que vous êtes encadré par le temps, il y a passé et futur. Mais depuis une perspective au-delà du temps, la distinction ressemble plutôt à “dans le temps” et “hors du temps”. Le vous hors du temps observe le vous dans le temps. Et le vous dans le temps, pour vivre la sensation d’être lié au temps, est comme recouvert d’un voile qui rend difficile la perception directe de votre vous intemporel.
Question: C’est un peu comme The Truman Show ?
Réponse: Pas tout à fait. Dans The Truman Show, il y a deux sujets distincts: “Truman” et le “public extérieur”. Ici, on est plutôt dans “les deux faces intérieure/extérieure d’une même âme”, séparées par une fine membrane que vous avez vous-même créée.
11. À propos des images de guerre nucléaire: un “contenu d’anxiété collective” lié au contexte d’une époque
Question: Le livre montre des scènes après une guerre nucléaire. Était-ce pour éduquer la Terre, pour nous avertir d’éviter l’autodestruction ?
Réponse: On peut le voir ainsi: dans le contexte de l’époque, l’humanité vivait une anxiété collective liée à la crise nucléaire, donc ce type de contenu était davantage “nécessaire”, comme pour aider la conscience collective à saisir les conséquences et éviter les extrêmes.
Mais à l’étape actuelle, l’humanité va vers un avenir plus vivant. Ce dont elle a besoin, c’est de “bien jouer et de jouer avec joie”.
12. À propos de “combien de fois vous vous êtes réincarné”: hors du temps, c’est comme un livre de recettes déjà entièrement feuilleté
Question: Alors, à peu près combien de fois me suis-je réincarné ?
Réponse: Plus de trois mille fois. Ici, il s’agit d’expériences d’un niveau comparable à celui de la Terre. Pas toutes sur Terre, mais la majorité, parce que vous “aimez plutôt bien la Terre”.
Et ce décompte ressemble davantage au regard du “vous hors du temps” sur le nombre de parties déjà jouées par le “vous dans le temps”. Hors du temps, tout apparaît comme un total déjà accompli ; l’instant présent est l’un des plus de trois mille plats que vous êtes en train de goûter.
13. À propos de “vous êtes aussi l’un des concepteurs de la Terre”: l’unité de la création et de l’expérience
Question: Donc je reviens sans cesse parce que la Terre est trop intéressante ?
Réponse: Oui, et votre lien à la Terre est plus profond que vous ne l’imaginez. Presque chaque âme qui s’est souvent réincarnée sur Terre est aussi, bien souvent, l’un des concepteurs et créateurs de ce “parc d’attractions” qu’est la Terre. Vous n’êtes pas seulement un visiteur venu jouer ; vous avez aussi participé à la planification et à la construction des attractions.
Création et expérience ne sont pas deux choses séparées, mais deux faces d’une même réalité: vous créez la scène, puis vous entrez sur scène pour l’expérimenter ; et l’expérience nourrit en retour la création. L’essence de l’âme tend vers la création, mais “créer sans expérimenter” finit par assécher la création, car le créateur a aussi besoin d’entrer dans son oeuvre pour la vérifier et sentir ce qu’elle produit réellement.
Si la Terre est si complexe et offre des expériences aussi profondes, c’est le résultat d’une planification et d’une co-création de nombreuses âmes. Et puisque vous y avez pris part, il est naturel que vous reveniez ici encore et encore pour vivre en profondeur le scénario que vous avez contribué à écrire.
Quand vous vous en souvenez, la “posture de victime” commence à se desserrer: beaucoup de scénarios que vous pensiez imposés par le destin sont peut-être des scripts d’expérience écrits par vous-même.
Autrement dit, le grand festin servi sur la table n’est pas seulement là pour que vous le mangiez: le chef, c’est aussi vous.
14. À propos de “comment ouvrir La Prophétie de Thiaoouba à la lecture”: les mots sont une réfraction ; l’essentiel est peut-être dans le “champ d’information” entre les lignes
Question: J’ai l’impression que cet échange d’aujourd’hui m’a donné une perspective très différente. En lisant le livre, je restais dans le point de vue de l’auteur ; aujourd’hui, c’est comme relire avec une autre perspective.
Réponse: Le contenu littéral du livre porte un fort “filtre d’époque” et un “filtre personnel de l’auteur”. Ce n’est pas un jugement négatif, mais une réfraction objective: l’apparence réelle de Thiaoouba et la description du livre, après passage par le contexte historique et l’expression linguistique, diffèrent énormément.
Si vous ne lisez que le littéral, vous ne voyez que “l’image réfractée”. Si vous voulez vous rapprocher de “la partie non réfractée”, essayez de sentir, avec votre intériorité, l’information derrière les mots: considérez-le comme un contact avec un champ d’information, et pas seulement comme une absorption de connaissances.
C’est aussi pour cela que chaque époque voit apparaître des oeuvres de thèmes similaires. Des contenus proches, racontés à des périodes différentes, prennent des styles et des formes totalement différentes.
Cet échange lui-même est aussi une forme réfractée, à travers le langage et la compréhension du questionneur et du rédacteur, dans le contexte de l’époque actuelle.
15. Conclusion: relire votre vie de “lutte ennemi-moi” vers la “dégustation de l’expérience”
Si vous ne deviez retenir qu’une phrase: vous n’êtes pas venu pour réussir une vie “toujours correcte”, vous êtes venu pour expérimenter tout le menu.
Quand l’anxiété revient, vous pouvez vous rappeler doucement trois choses:
- Elle n’est pas là pour vous détruire ; elle est là pour être vécue par vous.
- Elle n’a pas besoin d’être réparée immédiatement ; elle a seulement besoin d’être autorisée à apparaître.
- Plus vous acceptez de la goûter, moins elle a besoin de vous rappeler “je suis là” de façon intense.
Puissiez-vous, dans ce voyage terrestre, vous libérer peu à peu du “je dois gagner” pour revenir à l’espace vaste du “j’ai le droit d’expérimenter”.